Ролик в тему. Мастер и
Маргарита -- разговор на Патриарших.
В христианстве существует
так называемых "5 доказательств Бытия Божьего". Их больше, но в основном
рассматриваются доказательства от Фомы Аквинского. Напишу упрощенно - сам
смысл - чтобы не занимать много места.
Фома Аквинский был одним из первых практикующих логиков и увлекался
механикой; наблюдая за ветряной мельницей, вывел первое доказательство:
1. Все в мире движется за счет чего-то другого, значит должен быть Один
Перводвигатель. И этот Перводвигатель - Бог!
2. Все в мире происходит благодаря Причинно-Следственной связи. Причем
пичина всегда идет вначале, а следствие - в конце. Значит, весь ряд мирских
событий должен иметь некую Первопричину. Это и есть Бог!
3. Все, что происходит в мире, необходимо этому миру. Из пустоты можно
получить только пустоту. Ничто рождает ничто. Значит, должно быть что-то,
чье существование влечет за собой существование всего остального,
обеспечивает Бытие всего мира. Это что-то и есть Бог!
4. Все вещи в мире обладают разной степенью совершенства. Даже люди есть
более совершенные и менее. Значит есть нечто "абсолютно более совершенное",
к чему стремится любое несовершенство. Ето совершенство и есть Бог!
5. Все в мире стремится к какой-то одной конкретной цели. Как человеческие
поступки всегда имеют конкретную цель, ради которой совершаются, так есть и
некая Цель, ради которой существует этот мир. Эта Цель - Бог!
5 доказательств Бытия Божьего, от Фомы Аквинского
Классические доказательства бытия божия
Из
книги Ивана Андреева "Православная апологетика", изданной в серии "Духовное
наследие русского зарубежья",
выпущенной
Сретенским монастырем в 2006 г.
а)
Космологическое доказательство
Космологическое доказательство бытия Божия одно из самых древних и
в простой наглядной форме нередко встречается в Священном Писании, часто
указывает на творение как на очевидное свидетельство о бытии Творца мира:
«Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18,
2), «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы» (Рим. 1, 20).
У святых отцов Церкви космологическое доказательство бытия Божия
раскрывается у святителя Афанасия Великого в форме заключения от творения к
Творцу; у святителя Василия Великого и у святителя Григория Богослова – в
качестве опровержения мнения о случайном происхождении и сохранении мировых
законов; у святого Иоанна Дамаскина – в виде умозаключения от изменяемого к
неизменяемому. В истории философии древнейшее высказывание в защиту
космологического доказательства мы встречаем у Аристотеля (как заключение от
движения, замечаемого в мире, к бытию Перводвигателя). У Лейбница это
доказательство сводится к форме заключения не от движения к Перводвижетелю,
а от условного к безусловному. У философа Вольфа оно сводится к
умозаключению от случайного к необходимому.
Космологическое доказательство обычно опирается на два логических
закона: закон причинности и закон достаточного основания. Первый требует
признания первопричины мира, а второй утверждает, что ничто, кроме
высочайшей премирной причины, не может быть признано на достаточном
основании истинною первопричиною мира.
Все в мире имеет свою причину. Каждая причина, в свою очередь,
является следствием другой причины. При этом все в мире имеет причину своего
бытия вне себя. Ничто не самобытно. Поэтому и весь мир, как целое, тоже не
самобытен и должен иметь причину своего бытия, причем эта причина должна
быть вне этого мира. Такой причиной может быть только премирное высочайшее
Существо – Бог.
Это доказательство было предметом критики Канта и многих других
философов. Главное возражение против этого доказательства сводилось к тому,
что у нас нет достаточного основания искать причину мира явлений в ином,
сверхчувственном мире, может быть, закон причинности действителен только в
мире явлений. Затем, по мнению Канта, нет также достаточного основания
отрицать возможность самобытности мира явлений.
Современная физика в лице гениальных ученых Планка и Джинса
категорически отрицает возможность самобытности мира явлений и тем самым
вновь реабилитирует в достаточной степени космологическое доказательство.
Что же касается вопроса о причинности, то если нет безусловной необходимости
признавать ее действующей в сверхчувственном мире, то нет никакой
безусловной необходимости и отрицать ее там.
Некоторые исследователи указывали, что космологическое
доказательство не доказывает личного Бога. Это верно. Космологическое
доказательство на это и не претендует. Оно утверждает только, что есть
достаточные основания к признанию премирной высшей творческой силы, от
которой зависит происхождение мира, и что эта сила имеет реальное бытие.
Смотрите онлайн мистическую драму «Мастер и
Маргарита», снятую в 1994 году по одноименному роману Михаила Булгакова.
Режиссером киноленты стал Юрий Кара, а в главных ролях снялись Валентин Гафт
и Анастасия Вертинская. На широкий экран фильм вышел лишь 7 апреля 2011 года
из-за разногласий между режиссером, продюсером и потомками третьей жены
Булгакова.
Действие фильма «Мастер и Маргарита» происходит в сталинской Москве
1920-1930-х годов. Столицу посещает иностранец, некий Воланд. Это очень
загадочная особа, которая на самом деле оказалась самим Сатаной. Прибыл он в
сопровождении своей свиты, которая наводит ужас на простой люд. Князь Тьмы
хочет посмотреть, изменились ли москвичи и насколько. Но люди оказались все
теми же, а в мире укоренилось зло, хозяйничает нечистая сила, видны проделки
сатаны. Зритель видит целую галерею сатирических образов советских людей, и
каждый их получает от адской братии заслуженное наказание за свои дела.
Одновременно в фильме рассказывается о бродячем философе Иешуа Га-Ноцри и
прокураторе Иудеи Понтии Пилате, пославшего его на смерть из-за своего
малодушия. Эта история является частью сюжета написанного непризнанным
Мастером романа. Его возлюбленная Маргарита, спасая Мастера от смерти, идет
на сделку с Сатаной…
Смотрите онлайн фильм «Мастер и Маргарита» в хорошем HD качестве совершенно
бесплатно в любое удобное для вас время на нашем сайте, к тому же без
регистрации. Приятного просмотра.
.gif){kind=small}
