Библиотека нью-йоркского страхового общества располагает богатым архивом. Утверждают, что в ней, якобы, имеются данные о судах и кораблекрушениях всех времён и народов. Известно, например, что недавно служители архива сообщили подробные сведения о Ноевом ковчеге и обстоятельствах его гибели: «Ноев ковчег, построен в 2488 году до нашей эры, деревянный, снаружи пропитан смолой… Владельцы – Ной и его сын. Потерпел кораблекрушение, наскочив на гору Арарат…».

Мог ли Ной и впрямь построить судно, достаточное, для того чтобы спастись в нём от вод Всемирного потопа? Мог ли, наконец, ковчег вместить всё то количество животных, которое нужно было взять?

Библия даёт следующие размеры этого сооружения: «длина ковчега триста локтей; широта его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Бытие, глава 6, стих 15). «Локоть» - старинная мера длины, приблизительно равная полуметру. Значит, ковчег был следующих размеров: 140 метров длиной, 23 метра шириной и 14 метров высотой (Размер современного танкера!).

До сих пор остаётся загадкой: как смогли Ной и его сыновья построить такое громадное судно, не имея практики постройки обыкновенной лодки?

Теперь попытаемся разобраться, сколько же дней необходимо было путешествовать Ною по водам Великого потопа, сколько и каких животных и птиц необходимо было взять ему с собой.

Итак, Ною было сказано: «… и войдёшь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых: мужского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, собери себе; и будет она для тебя и для них пищею» (Бытие, глава 6, стихи 18-21). Из текста видно, что Бог повелел Ною взять с собой в ковчег «от каждой твари по паре». Читаем дальше. «И сказал Господь Ною…И всякого скота чистого возьми по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского…» (Бытие, глава 7, стих 2). Вот те раз, так по паре или по «семи пар»?

«И вошёл Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужского пола и женского…» (Бытие, глава 7, стихи 7-9).

Так мог ли Ной «прихватить» с собой всех тех животных и птиц, которых ему было велено взять?

Согласно выводов отдельных специалистов, перед Ноем не стояло проблемы размещения в ковчеге всех «экземпляров» животных и птиц. Исходя из того, что Ной взял с собой «каждой твари по паре», специалисты провели некоторые расчёты. В частности, подсчитано, что в древней Месопотамии (местности, где проживал Ной – автор), существовало около 575 видов птиц и зверей в размерах от полевой мыши до овцы, и 290 видов в «параметрах» от овцы до верблюда. И если предположить, что половина ковчега была заполнена кормом, то на другой половине животные, взятые Ноем, могли занимать место в 4800 куб. дм. Если же принять 365 куб. дм. за среднюю величину для одного животного, то каждый экземпляр имел достаточно места!

Действительно, если предположить, что Ной взял с собой животных только из своей местности, то они могли свободно уместиться в ковчеге. Однако согласно всё той же Библии, Бог настаивает на истреблении всей плоти: «И вот Я (Бог – автор) наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишиться жизни» (Бытие, глава 6, стих 17).

Значит, если буквально следовать инструкциям сверху, ковчег должен был дать пристанище от двух до четырёх миллионов животных суши. Другими словами, на каждое животное в ковчеге пришлось бы по 0,23 куб. метра (объём небольшого «дипломата»)!.. Интересно и другое, как в Междуречье, где проживал в то время Ной, могли оказаться, скажем белые медведи или пингвины - живущие на полюсах земли, или слоны, которые в том районе не встречаются?

Довольно красноречиво, и в то же самое время противоречиво, описывается в Библии и сам Великий потоп.

«Через семь дней, воды потопа пришли на землю…. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… и умножалась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы» (Бытие, глава 7, стихи 10-20).

Опять-таки, если исходить из того, что наводнение действительно случилось на территории Двуречья, то легко представить эту картину буквально – вода покрывает «все высокие горы». Долина рек Тигра и Евфрата - плоска, как блин, и редкие местные холмики могут быть названы «горами» только с изрядной долей фантазии. Один жестокий ливень, затянувшийся на несколько суток, и вся долина окажется затопленной.

С другой стороны, если принять библейское описание потопа буквально и считать, что вода действительно покрыла всю сушу, – эта точка зрения правоверных почитателей Библии, - то получается, что уровень Мирового океана должен был подняться более чем на 8 километров, чтобы, скажем, покрыть высочайшую горную цепь Гималаев, а для этого потребовалось бы воды в 3,5 раза больше, чем её вообще содержится на планете…

Доподлинно не известно, сколько же длился на земле Великий потоп?

1. «И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие, глава 7, стих 12).

2. «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Там же, стих 24).

«И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навёл Бог ветер на землю, и воды остановились (Выходит, Бог просто напросто забыл об обитателях ковчега? – автор)» (Бытие, глава 8, стих 1).

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца на горох Араратских…» (Бытие, глава 8, стих 4)

Как ковчег проплыл около 800 километров и оказался в районе Арарата. Это горный массив, откуда берут своё начало реки Тигр и Евфрат. Ныне Арарат высится в Восточной Турции. В эпоху же расцвета Ассирии, здесь была богатая страна носившая имя Урарту, и легко догадаться, откуда взялось слово «Арарат».

Однако, несмотря на то, что словом «Урарту» (Арарат) обозначались и государство, и горная страна, с давних пор укоренилось мнение, что Арарат, это название отдельно стоящей горы, а именно вершины Большого Арарата, Которая поднялась на 5165 метров над уровнем моря.

Время от времени в печати появляются занятные сообщения о загадочных деревянных объектах, якобы найденных на заболоченных склонах массива. Впрочем, ни одна из публикаций, не выдерживает, какой бы то ни было серьёзной проверки, ровным счётом и то обстоятельство, что до сих пор никому ещё не удалось расшифровать и таинственного еврейского слова «гофер», встречающегося только в Библии, дерева из которого, якобы, был построен ковчег. По сей день, мы не имеем и намёка на то, что это была за порода дерева.… Не понятно и то, почему Бог повелел Ною построить именно ковчег (Ящик, сундук – автор), а скажем не лодку или судно. Создаётся впечатление, что авторам рассказа о Великом потопе вовсе не известны эти средства мореплавания.

Справедливости ради надо сказать, что пока точно не установлено, почему автор библейской истории о Великом потопе избрал именно Арарат (Урарту) конечным пунктом водного путешествия Ноя. Нельзя отрицать и того факта, что и по сей день у подошвы горы Арарат стоит город называемый Наксуана или Нахичиван, название, которое означает: «Здесь поселился Ной», и в котором, якобы находится его могила…

Является ли библейское повествование о всемирном потопе единственным сообщением, известным людям? Разумеется, нет. Аналогичные сказания имеются не только у древних евреев, но и у греков и индейцев, австралийцев и меланезийцев, полинезийцев и мексиканцев, англичан и у инков Перу…

Наиболее привлекательным, на мой взгляд, является полинезийское «свидетельство» о потопе.

Послушный приказу бога Канэ полинезиец Нуу построил большую лодку с домом в ней, где вместе с женой и еще с шестью людьми благополучно пережил наводнение. Когда вода сошла, корабль оказался на одной из горной вершины в Гавайях. Нуу было приказано покинуть ковчег и поселиться с семьёй в пещере. Покидая ковчег, Нуу, принёс жертву богу, – это были плоды и несколько заколотых животных. Увидев Луну, он принял её за лик бога Канэ и предложил жертву именно ей. Разгневанный Канэ рассердился и спустился с неба, чтобы наказать Нуу. Тропой послужила радуга, и после того, как недоразумение выяснилось, Канэ вернулся на небо, радугу в знак примирения… (Подобный знак примирения между Богом и человеком даёт Ною и Иегова, после завершения Всемирного потопа).

Согласитесь, трудно отрицать в этом сюжете параллель с библейским потопом. А ведь данная легенда возникла задолго до библейской…

Хотя сказания о великом потопе почти, несомненно, являются легендами, всё же вполне допустимо и даже вероятно, что многие из них под мифической оболочкой содержат зерно истины. Возможно, они скрывают в себе воспоминания о наводнениях, которые действительно имели место в отдельных местах, но, передаваемые народной памятью из поколения в поколение, приняли со временем грандиозные размеры мировой катастрофы.

Сегодня, опираясь на результаты новейшей геологии, мы с достаточной уверенностью можем сказать, что земля не испытала ни одного подобного катаклизма с тех пор, как на ней живут люди. И ещё. Ноев ковчег никак не мог «застрять» в горах Араратских по одной простой причине, что «… не только гора Арарат, но и всё Закавказье не покрывалось морем в течении последнего миллиона лет. В районе горы Арарат известны морские отложения с возрастом не моложе 20 миллионов лет, образовавшиеся тогда, когда гора Арарат ещё не существовала. Поскольку очевидно, что море к Арарату в исторический период даже не подходило, нет оснований искать там и Ноев ковчег», - так заявил в свое время учёный Рязанов (http://www.kyrgyz.ru/?page=279)

Быть может, пройдёт еще какое-то время и загадки Ноева ковчега, будут разгаданы…. Пока же, всем нам приходиться «довольствоваться» лишь теми знаниями, которые на сегодняшний день мы имеем.

:: В мире истории, этнографии и археологии ::

На горе Арарат Ноев ковчег не обнаружен

Легендарного Ноева ковчега на Арарате нет: все, что ранее принимали за лежащие на этой горе остатки некоего гигантского корабля, является природными образованиями.

С таким утверждение на пресс-конференции в "Интерфаксе" выступили в пятницу участники экспедиции на гору Большой Арарат (Турция), организованной общественным научно-исследовательским центром "Космопоиск" и компанией "Неизвестная планета".

"Все, что мы увидели, все образцы, которые мы собрали, свидетельствуют о том, что на западном склоне Арарата Ноева ковчега нет. По крайне мере, после извержения 1840 года, которое уничтожило все, в том числе окаменелое дерево, никакой корабль уцелеть там не мог", - сказал руководитель "Космопоиска" Вадим Чернобров.

Экспедиция во главе с Чернобровом во второй половине 2004 года поднялась по ранее не исследованному западному склону горы Арарат, засняла на видео и привезла в Москву образцы материалов, обнаруженных там.

Вывод исследователей однозначен: ни один из объектов на Арарате, рассматривавшихся как возможное место последнего пристанища "Ноева Ковчега", не является останками корабля. Все это - причудливые природные образования, результат вулканической активности, геологические аномалии.

Как пояснил Чернобров, западный склон Арарата был выбран для исследований потому что, на всех остальных склонах люди уже бывали неоднократно - на Северном склоне размещены турецкие военные объекты, а Восточный и Южный открыт для альпинистов и туристов.

Кроме того, именно на западном склоне горы, покрытом лавой в результате последнего извержения на Арарате в 1840 году, американские спутники зафиксировали так называемую "араратскую аномалию", которая на снимках сверху напоминает корабль, лежащий на боку.

Исследователь также отметил, что экспедиция, руководствуясь ранее опубликованными данными, действительно, обнаружила на разных уровнях склона четыре объекта, напоминающие ковчег - три из них оказались природными образованиями и один - обыкновенным разрушенным загоном для овец.

Тем не менее, исследователи не считают тему Ноева ковчега закрытой, полагая, что ее изучение должно принять другое направление. На это, по их словам, указывает и хранящаяся в монастыре Эчмиадзин в Армении святыня - кусок окаменелого дерева с выложенным на нем крестом, который согласно легенде является фрагментом обшивки легендарного ковчега.

Исследователи не исключают, что ученые слишком прямолинейно интерпретируют само слово "ковчег", которое, в переводе с арабского имеет несколько смыслов и, возможно является аллегорией, символом спасения.

Кроме того, Чернобров допускает, что ковчег до сих пор ищут не там. По его словам, в мире существует шесть Араратов, один из которых - находится в Краснодарском крае на берегу Черного моря.