Cesi, l' ingresso di un regno sotterraneo...

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" colspan=2 height=90 BGCOLOR="#CCFF99" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="00678671esnimw.png"> <div> <FONT SIZE="5" COLOR="#CCFF99" FACE="Arial" ><B>   IW0ROT ... il sito web !</B></FONT><B>     |     </B><A HREF="id46.htm" TARGET="_top" TITLE="Carsulae..."><U><B>Carsulae...</B></U></A></div> <div>    </div> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" width=200 BGCOLOR="#336699" TEXT="#080000" bgproperties="fixed" background="008c83b3.png"> <bR> <div> <A HREF="http://www.igmi.org" TARGET="_top" TITLE="http://www.igmi.org"><U><IMG SRC="56ca57c0.jpg" border=0 width="165" height="124" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></U></A></div> <div> <I><B>Il punto geografico IGM/GPS di Sant' Erasmo </B></I></div> <bR> </td> <td valign="top" height=390 BGCOLOR="#CCFF99" TEXT="#080000"> <div> <I>Cesi,  l' ingresso di un regno sotterraneo...</I></div> <bR> <div> Sul numero 50 de <I><B>L' Osservatore Cesano</B></I> di Sabato 13 Dicembre 2003 è apparso un articolo di <I>Lorenzo Ferrante</I>, <I> </I>che riporto in maniera integrale,  per il piacere della lettura.</div> <div> L' articolo,  invitante e suggestivo,  mette in luce un' altra faccia di <I>Cesi</I>,  quella misteriosa ed arcana !</div> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <I><B>Ne vogliamo parlare... ?!?</B></I></div> <bR> <div> <IMG SRC="379325b0.png" border=0 width="562" height="603" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <bR> <div> <I><B>Le mura megalitiche...</B></I></div> <bR> <div> L' abitato di Cesi è caratterizzato dalla presenza di mure megalitiche databili attorno al V - VI secolo avanti Cristo.</div> <div> Una prima testimonianza è rappresentata dai resti di un terrazzamento localizzati lungo la <I>"</I><I>Strada della Pittura</I><I>"</I>,  meglio nota come la <I>"</I><I>Corta di Cesi</I><I>"</I>,  quasi allo incrocio di questa ultima con <I>"V</I><I>iale Regina Elena</I><I>"</I>.</div> <div> Le mura poligonali,  che riportano su di un elemento il <I>"</I><I>fallo</I><I>"</I><I> </I>simbolo di fertilità,  appaiono in buono stato di conservazione anche se da un pò di anni sono deturpate da una travatura reticolare che le sostiene,  evitandone il degrado dovuto ad infiltrazioni di acqua piovana e smottamenti del terreno.</div> <bR> <div>       <IMG SRC="510fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">              <IMG SRC="50dfa4d0.jpg" border=0 width="250" height="333" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> Il parametro murario è costituito da blocchi squadrati,  ben connessi,  le cui dimensioni vanno dai 110 cm di larghezza per 70 cm di altezza per quelli posizionati alla base della struttura e dai 90 cm di larghezza per 55-60 cm di altezza per quelli posizionati più in alto. </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="51330a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">      </div> <bR> <div> <IMG SRC="519fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">        <IMG SRC="51bfabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> Ma il risultato di anni di abbandono (2003-2006) e di una travatura reticolare che non ha sostenuto lo smottamento del terreno è che le mura megalitiche di Cesi sono in pericolo...ecco come sono ridotte !  </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="85830a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div>        <IMG SRC="85afabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">                <IMG SRC="85cbcfb0.jpg" border=0 width="188" height="251" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> L' unico intervento realizzato (Ottobre 2006) è consistito nella ricostruzione del costone laterale della mura poligonali.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="85e30a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> Altre notevoli testimonianze sono localizzate nei pressi della Chiesa di Santo Erasmo a circa 880 metri s.l.m.. </div> <div> Si tratta di una potente cinta muraria in opera poligonale con blocchi calcarei ben connessi,  lisci in facciata,  che delimita un' area di circa 7000 mq..</div> <div> La pianta è praticamente trapezioidale. Il lato più lungo delle mura,  che raggiunge un' altezza di quasi 6 metri,  misura circa 100 metri di lunghezza,  mentre quello più corto misura solo 40 metri.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="54530a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div>    <IMG SRC="548fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">           <IMG SRC="54ffabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="54a30a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div>   <IMG SRC="551fa4d0.jpg" border=0 width="250" height="333" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">           <IMG SRC="553fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="55530a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> All' interno dell' area così recintata,  oltre alla chiesa romanica di Sant' Erasmo,  sono visibili numerosi resti di un arcaico centro abitato,  databile VI - V secolo A.C.,  identificabile con <I>Clusiulum</I>,  ricordato da <I>Plinio il Vecchio</I> tra le città scomparse degli <I>Umbri</I> e localizzato <I>supra Interamna</I>. <I> </I>   </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="56a30a40.jpg" border=0 width="560" height="420" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <bR> <div> <I><B>Lo schema urbano...</B></I></div> <bR> <div> Superata la prima fase a carattere prevalentemente rupestre,  Cesi si sviluppa </div> <div> all' inizio del XII secolo con la costruzione di cellule elementari aggregrate a corte,  pur  se  a  livelli  sfalsati  con  area  interna  destinata  ad  orto  comune  ed  il consolidamento o costruzione ex novo  di  un  ampia  cinta  muraria  in  alto  fino  alla  sella  del  monte  Eolo,  comprendente anche una porzione di bosco,  che sfrutta  sapientemente  gli  speroni  rocciosi  fino  a  comprendere  l' arce  già esistente presso S. Erasmo,  difesa da un poderoso cassero poligonale.</div> <div> Ma componenti di questo schema urbano ne forniscono la chiave di lettura:</div> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <I>la montagna ed il bosco racchiusi tra le mura.</I></div> <div> Essi  non  sono  solo  un  elemento  vitale  di  sopravvivenza  materiale  ed  in particolare il bosco di protezione,  ma ci introducono in una ben più ampia prospettiva simbolico-sacrale:  di una città cioè,  venuta a configurarsi come immagine della <I>Gerusalemme Celeste</I>.</div> <div> Il bosco,  visto come archetipo del <I>Paradiso Terrestre </I>recintato da mura è il fulcro di questa visione ed era particolarmente caro alle culture nordiche celtiche ed irlandesi.</div> <div> La raffiguarazione più significativa per indendere tutto ciò è il mosaico absidale della <I>Basilica di S. Giovanni in Laterano a Roma</I> datato al 1291,  opera di due artisti francesi che rinnovarono per volontà di <I>Niccolò V</I> un precedente mosaico del V secolo.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="5fef75e0.jpg" border=0 width="247" height="350" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> La <I>Città Celeste</I> è una montagna sormontata da una enorme croce gemmata da cui sgorgano i quattro fiuni del <I>Paradiso Terrestre</I>;  alla base scorre il fiume <I>Giordano</I>;  tra questo e la base della croce vi è in basso la città fortificata cinta da otto torri,  numero che richiama la risurrezione,  la nuova vita celeste protetta dai Santi.  In mezzo è S. Michele Arcangelo con le ali da Serafino e la spada sguainata,  mentre sopra altre due torri,  i busti dei Santi Pietro e Paolo;  tra la città e la cima del monte è raffigurato un albero di palma sul quale è rappresentata la fenice;  sei angelisi avvicinano alla città Santa.   </div> <div> Il giardino che circonda la città è ornato dai tre simboli della Resurrezione che sanciscono il trionfo della vita sulla morte (l' acqua,  la palma,  la fenice);  sopra il tutto,  una colomba nimbata dal cui capo scaturisce una cascata d' acqua che inonda la croce e forma i quattro fiumi.</div> <div> La città terrena pertanto non può rappresentare la <I>Città Celeste.</I></div> <div> E'  notevole<B> </B>la somiglianza della struttura urbana di Cesi con questa immagine simbolica:  a partire dal complesso di S. Erasmo con il cassero della rocca in alto,  ritroviamo due corsi d' acqua ai lati,  quindi il bosco interposto e l' abitato,  al centro del quale vi è collocata la chiesa di S. Michele Arcangelo,  ed ai alti le altre due chiese più antiche,  S. Andrea Apostolo e S. Agnese Martire;  sotto,  la vallata con il fiume Nera che poco più in là sfocia nel Tevere.</div> <div> Il   vertice   della   composizione,   il  citato   S. Erasmo,   è   il   monte   della trasfigurazione,  il fulcro del <I>Giardino-Paradiso</I> difeso da potenti torri.</div> <div> Un programma urbano di tale impegno non poteva essere stato concepito che da persone a conoscenza delle tradizioni culturali come lo erano i monaci benedettini e gli stessi Arnolfi,  provenienti dall' ambiente Imperiale,  dove era più che mai vivo il desiderio della restaurazione di un regno terreno fatto ad immagine e somiglianza di quello Celeste.</div> <div> Ad ulteriore conferma di questa concezione sembra potersi rilevare la coincidenza con simboli astronomici ricavabili nel tracciare assi ideali tra il torrione di S. Erasmo ed alcuni punti focali della città:  <I>l' asse equinoziale dello </I><I>Ariete</I><I>,  corrispondente all' inizio della </I><I>Primavera</I><I> </I><I>si trova sull' asse torrione-Porta Todina;  l' asse solstiziale dell' </I><I>Estate</I><I>,  cioè il </I><I>Leone</I><I> </I><I>in corrispondenza con la Porta Ternana.</I></div> <div> I tratti superstiti delle mura che vanno verso l' alto coincidono con tali assialità;  la chiesa di S. Michele Arcangelo si trova sull' asse baricentrale di questo ideale triangolo ove il lato,  relativo alla citata Porta Ternana,  comprende nel suo sviluppo la chiesa di S. Onofrio e più in alto il tempio del Monte Torre Maggiore;  </div> <div> <I>il solstizio d' </I><I>Inverno</I><I> è rappresentato dall' asse longitudinale della città,  grosso,  modo coincidente con la direzione tra le due porte Nord-Sud.</I></div> <div> Questi assi che probabilmente hanno origine da un culto solare arcaico connesso con il lavoro dei campi e l' allevamento,  non viene negato ma mantenuto e sacralizzato in chiave cristiana;  cosicchè i segni zodiacali della <I>Primavera</I>  e dell' <I>Estate</I>, l' <I>Ariete</I> ed il <I>Leone</I>,  divenuti i simboli degli evangelisti <I>Matteo</I> e <I>Marco</I>,  continuano a svolgere la loro funzione sociale di calendario.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <I><B><IMG SRC="60217240.png" border=0 width="791" height="1060" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></B></I></div> <bR> <div> Più tardi la costruzione dell' <I>Eremita </I>ad opera dei francescani,  avrà anch' esso una portata cosmica;  <I>l' asse fra il torrione di S. Erasmo ed il complesso corrisponderà al solstizio d' </I><I>Inverno</I><I> che simboleggia la fine di un ciclo e l' inizio di un altro. </I></div> <div> E'  il Natale, la nascita del Salvatore,  particolarmente caro a S. Francesco ed al culto a Lui dedicato già dai suoi contemporanei come <I>"Alter Christus".</I></div> <bR> <bR> <div> <I><B>Il santuario di Torre Maggiore...</B></I></div> <bR> <div> Alla sommità del Monte Torre Maggiore,  a circa 1120 metri s.l.m.,  il luogo di culto sorse nel VI secolo a.C. e fu in uso fino al II - III secolo d.C.,  come attestano alcune monete di <I>Filippo l' Arabo.</I></div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="63b269d0.jpg" border=0 width="550" height="413" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> Da quanto emerso dagli scavi finora effettuati dalla <I>Soprintendenza Archeologica per l' Umbria </I>sarebbe costituito da un primo tempio con orientamento sud-nord,  che potrebbe essere riconosciuto nei  resti  di  strutture  rinvenute  nel  settore  settentrionale  dell' area  sacra,  contrasseganto con la lettera <I><B>B</B></I>.  Successivamente o contemporaneamente venne costruito il tempio<I><B> A</B></I>,  con cella e pronao,  le cui strutture sono in opera quadrata di blocchi calcarei bugnati,  che sorge su un grande podio di cui sono alla luce i lati nord ed est ed individuabile quello sud parzialmente crollato,  anch' esso in opera quadrata con blocchi bugnati.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="63826ba0.png" border=0 width="550" height="442" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">   </div> <bR> <div> Il materiale con cui sono costruite le strutture consiste in calcare locale estratto direttamente in loco come è stato possibile rilevare nel corso dell' esplorazione del piano naturale roccioso su cui sono fondate le strutture antiche su cui appaiono chiaramente i segni del distacco dei blocchi. </div> <bR> <div>     <IMG SRC="64cfabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">       <IMG SRC="65afabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> I numerosi frammenti di decorazione architettonica che si rinvengono sparsi per tutta l' area (frammenti di cornici, trabeazioni, etc.) sono invece per lo più in travertino.</div> <bR> <div> <I>    <IMG SRC="63dfabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">       <IMG SRC="63ffabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></I></div> <bR> <div>       <IMG SRC="641fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">          <IMG SRC="643fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div>       <IMG SRC="645fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0">          <IMG SRC="654fabc0.jpg" border=0 width="250" height="188" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> A rafforzare l' idea del luogo di culto si deve segnalare un' iscrizione umbra,  rinvenuta nell' area compresa tra il tempio <I><B>A</B></I> ed il tempio <I><B>B</B></I>,  incisa su un blocco che probabilmente faceva parte di un architrave,  in cui sembra riconoscersi il riferimento ad un <I>uthur,  </I>magistrato o sacerdote umbro assimilabile all' <I>augur </I>romano. <I> </I>  </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <IMG SRC="651269d0.jpg" border=0 width="550" height="413" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> Il santuario rappresentò sicuramente fin dalla sua fondazione un punto di riferimento per le popolazioni della zona,  dapprima delle comunità pastorali preromane,  poi di quelle urbanizzate di Carsulae,  da cui una strada chiamata <I>strada del Carre</I> sale a Monte Torre Maggiore,  e forse anche di Spoleto.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> <I><IMG SRC="658269d0.jpg" border=0 width="550" height="413" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></I></div> <bR> <div> La fase dell' abbandono corrispose a quella dell' avvento del Cristianesimo,  quando un simile impianto non ebbe più ragione di esistere.</div> <div> Il crollo delle strutture templari sono conseguenti all' abbandono,  anche se non si può escludere il contributo di distruzioni volute.   </div> <bR> <bR> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> Il testo è tratto dal libro "CESI - Cultura e ambiente di una terra antica" edito da EDIART nel Dicembre 1989<FONT SIZE="3" COLOR="#000000" FACE="Arial" >    </FONT></div> <bR> <bR> </td> </tr></table></body>